EL NÚMERO 3 DENTRO DE LA MASONERIA.

“Lo corpóreo no tiene, fuera del número tres, ninguna otra magnitud; todo se determina por medio de la trinidad, pues el principio, el medio y el fin son el número del todo, que es el número tres.”

Aristóteles.

Para el aprendiz masón, sólo en las prácticas rituales de los símbolos es posible alcanzar el significado de lo esotérico y filosófico como la única forma perfecta de acceder al conocimiento y la verdad. Los elementos metafísicos y esotéricos permiten la transmisión de los misterios que debe desentrañar el aprendiz en este nuevo viaje que ha emprendido. En la intimidad de nuestro propio templo debemos buscar la armonía, entre las enseñanzas de la tradición y nuestra propia experiencia respecto a lo que nos dicen esos símbolos para tomar las herramientas que nos permitirán desbastar nuestra piedra bruta y al mismo reconstruir el templo fijando los cada uno de nuestros eslabones con el resto de hermanos que marchan a la misma dirección. Sólo así seremos piedras angulares sintonizando la obra universal del Gran Arquitecto Del Universo. Los principales elementos que nos acompañarán durante este proceso de maduración espiritual están contenidos en las herramientas del grado; los símbolos principales de la iniciación y la logia.

Las herramientas del grado.

Corresponde al simbolismo operativo de la masonería, herencia de las sociedades de constructores medievales, y pretenden ser un guía del Aprendiz en su labor de desentrañar la duda filosófica que se hace prender en el espíritu del iniciado, en relación con todos aquellos aspectos que no han sido analizados por el mismo, así como en sus esfuerzos por salir de las tinieblas de la ignorancia, con el fin de vivir y conquistar su propia dignidad, es necesario destacar los cuatro elementos consustanciales de esta edad simbólica: la piedra bruta, el mazo, el cincel y el mandil.

Al pulir nuestra piedra bruta, como aprendices constructores, estamos realizando un trabajo con nosotros mismos. La piedra somos nosotros, y la transformación de ésta, en piedra tallada y cúbica, simbolizando la transmutación de todo nuestro ser.

El mazo y el cincel como principales herramientas que debemos usar para desbastar la piedra bruta, simbolizan respectivamente, la energía activa que nos conduce la voluntad de aprendiz y la energía pasiva de la recta intención de salir desde las tinieblas a la luz, cualidad fundamental en el proceso de la purificación que se han manifestado por los tres viajes misteriosos que en nuestra iniciación tuvimos que recorrer.

El mandil, parte esencial de la investidura masónica constituye una herencia directa de la operatividad medieval y es un símbolo que nos lleva a la idea de estar consagrados íntegramente al trabajo. Nos reúne en el taller en torno a principios, participación, unión y trabajo para el mejoramiento de toda la humanidad.

Cuando fuimos candidatos y decidimos salir de las tinieblas debíamos pasar por tres momentos fundamentales: la cámara de reflexión, los viajes misteriosos y el encuentro de la luz.

Despojándonos de todo lo material y de los metales (riquezas), nos encontramos sólo con nuestros valores ante una primera aproximación simbólica que nos invito a meditar sobre las vanidades de la existencia y el sentido de la muerte. Siendo el lugar en el que a nosotros se nos preparo para la iniciación, esto equivale al athanor (horno secreto) el lugar alquímico donde el aprendiz experimentará la transmutación, mediante la conjugación y ordenamiento de las energías sutiles. Recordemos que descendimos a los infiernos, tuvimos que morir, para luego resucitar y alcanzar la luz de la iniciación.

Nuestros viajes misteriosos. En cierta forma, estaríamos hablando de 4 viajes, por cuanto el primero ha comenzado en el cuarto de reflexiones y corresponde al viaje desde las entrañas de la tierra. Los restantes tres viajes son en sí sucesivas y son nuestra purificación pasando por 3 elementos mas el aire, el agua y el fuego, todos ellos con la materia, la sensibilidad, la intelectualidad y el entusiasmo y también representan los períodos de la vida humana (infancia, adolescencia, madurez y ancianidad).

Sin lugar a dudas, uno de los símbolos más importantes para quien ingresa a la orden lo constituye el Templo o Logia. Este recinto es un espacio sagrado, donde se trabaja a la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, y establece la separación existente entre el mundo profano y sagrado. Más que un ícono material se trata de un concepto espiritual que representa el templo interior, el cual crea un espacio íntimo y atemporal.

La Masonería imparte sus enseñanzas morales y esotéricas a través de símbolos y alegorías, como lo son la decoración del Templo, las joyas e insignias utilizadas por los Oficiales y H:.H:., las herramientas de cada grado, escritos como los rituales de cada grado, leyendas masónicas y la enseñanza de las normas de conducta de cada hermano Masón, dentro y fuera de la Orden, todo ello para la elevación espiritual de cada Masón.

La Logia descansa sobre tres columnas llamadas Sabiduría, Fuerza y Belleza, estando representadas en el taller por el V.·.M.·., Primer V.·., Segundo V.·.., la Sabiduría dirige nuestras acciones, la Fuerza nos sustenta en los momentos de pruebas y dificultades, la Belleza adorna nuestras vidas y nuestras almas.

Las tres columnas están representadas en tres estilos diferentes de la arquitectura griega, Dórico, jónico, Corintio, representando los tres personajes principales de las Leyendas Masónicas: el Rey Salomón, Hiram, Rey de Tiro e Hiram Abif, quienes intervinieron de una u otra manera, para que se llevara a cabo la construcción del Templo de Salomón. Las tres columnas simbolizan el principio ternario en todas sus expresiones, el número TRES, tiene especial significado para nosotros los Aprendices, los principios de la Masonería LIBERTAD – FRATERNIDAD – IGUALDAD – Su Lema CIENCIA – JUSTICIA – TRABAJO, todos como iniciados debemos tener TRES cualidades PUREZA, BELLEZA y CANDOR. Los viajes de Iniciación, son TRES, y somos conducidos simbólicamente a través de los TRES elementos primordiales de la naturaleza: El AIRE, el AGUA y el FUEGO, en su proclamación al Recipiendario se lo aclama tributándole TRES Baterías Simples de Júbilo, nuestra edad es de TRES años.

El Techo de la Logia, representa una bóveda celeste multicolor, tachonada con SIETE Estrellas , recordando que SIETE hermanos son los indispensables para que una Logia pueda trabajar en forma regular, SIETE, hacen la Logia perfecta, teológicamente el número SIETE significa divina plenitud, perfección y consumación, la palabra hebrea equivalente al SIETE, proviene de una palabra que significa estar lleno.

Además la Logia cuenta con la iluminación del SOL y la LUNA, las grandes luminarias del día y de la noche, que nos recuerdan que los masones debemos trabajar sin tregua.

Las TRES grandes luces de la Masonería son: La ESCUADRA, el COMPAS y el Libro de la LEY, representada por la Biblia. Las TRES pequeñas luces son el reflejo de las anteriores y fueron mencionadas precedentemente SABIDURÍA, FUERZA Y BELLEZA, siendo atributos de los TRES Oficiales principales de la Logia.

Las TRES, joyas móviles son la ESCUADRA, el NIVEL y la PLOMADA, son las Joyas distintivas del V.·.M.·. y los dos VIG:., quienes las llevan mientras cumplen sus funciones y las transmiten a otros hermanos al terminar su periodo. Las TRES Joyas inmóviles son la PLANCHA TRAZADA, la PIEDRA BRUTA y la PIEDRA CUBICA.

La Logia tiene además TRES ornamentos, la ORLA DENTADA, la ESTRELLA FLAMÍGERA y el PISO MOSAICO, la ORLA es una cuerda o cadena extendida rodeando las cuatro paredes de la Logia, simbolizando la gran cadena universal de la fraternidad. El MOSAICO PAVIMENTO, hecho de cuadros negros y blancos alternados, nos recuerda las oposiciones y dualidades de la vida material, luz y sombra; bien y mal; pasado y futuro, a las cuales hay que sobreponerse para subir más alto. La Estrella Flamígera, se halla en el centro geométrico de la Logia irradiando su luz.

[VIDYA/MAMC]